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讲好绪论课 引航学习路

2013年06月08日 00:00 管理员 点击:[]

“绪论课”作为每门课程教学的开篇第一堂课,对于学生的课程学习到底有多重要?老师们怎样设计绪论课程的教学?近日,学校举办了第12期主题教学午餐会——《如何上好绪论课》,对这个问题展开了热烈的讨论。

参与教师普遍认同一个观点,上好绪论课对于课程学习的重要性不言而喻。绪论课要解决三个问题,一是为什么学?二是学什么?三是如何学?来自管理学院的陈静教授、数统学院的余鲁教授、外语学院的吕洋副教授、马克思主义学院的张学书教授等分别作了精彩的发言,每个发言都是老师们经验凝结的真知灼见。

管理学院的陈静老师主讲《管理学》多年,总结多年的教学经验,她认为绪论课一定要交待清楚课程的定位、目标、内容、学习和考核要求。关于课程学习的目标,希望学生通过课程的学习能实现学生从专业的学习者向专业的工作者的转变,进而向职业的管理者的转变,鼓励优秀者向创业者、企业家去发展,但不作强求。关于课程内容,首先告诉学生课堂讲授内容与教材的差异,理清章节架构,用图例来说明各章节间的相互关系。关于课程的学习,首先将同学组成课程学习小组,每个小组设定负责人,每个小组同时也作为模拟公司的基础,有各自的名称、使命、宗旨,和后面课程内容学习相结合,模拟一个公司的运作环境。

数学与统计学院的余鲁老师多年担任《统计学》的教学工作,她认为对于非统计学专业的学生,绪论课的重要任务就是告诉学生为什么要学?学什么?怎样学?首先,要先“王婆卖瓜”,激发学生的学习兴趣,把“痛苦”的学习变成愉快的学习。通常站在工具和生活的角度,选取贴近生活的案例来说明统计在日常生活中对自己的帮助,比如如何看懂CPI,如何分析股票数据,通过举例启发学生认识到统计学的作用不仅仅是为了考试,对今后的生活的理解都有帮助。第二,努力打消学生的畏难情绪。通常非统计学专业的学生大多会怕学不好这门课程,所以打消学生的畏难情绪是绪论课的重要任务。为此,余老师设计了各种形式的加分规则,比如当学生助理会加分,课外阅读有加分,课堂笔记整理得好也要加分,课堂答问正确的也要加分。让同学认识到只要按时上课,多争取奖励分,不要迟到缺课,达到课程学习是很容易的。第三,让同学们清楚《统计学》学习的重点是培养数据分析和思维能力,看到各种统计数据应该问个为什么?同学们的学习要多在这个方面下功夫,至于复杂的计算都可以交给计算机去完成。

外语学院的吕洋老师介绍了他对《大学英语》绪论课的教学设计。认为绪论课实际也是一个导论课,老师一定要突出自己的特点和课程的特点,语言教学中互动非常重要,所以通常特别强调学生在课堂的表现。导论课上通常会让学生自由的分组,每个组选一个组长,一个组不超过6个人,不少于3个人。分组主要是强调团队的合作,组里边同学可以互相帮助,互相激发,互相督促,来自不同专业的同学组成一个小团队,可以得到很多其他专业的知识,对于思维的培养也有好处。

马克思主义学院的张学书老师还现场为大家精彩演绎了他对于《马克思主义基本原理概》绪论课的课程设计和思考。认为怎么样让学生能够静下心来,以客观、冷静的态度来对待马克思主义哲学这门课的学习,是这门课程绪论要解决的最主要的问题。通过大学读什么引入读大师,通过西方世界对马克思的评价、推崇唤醒大家重新审视马克思主义。张老师的课程设计真正体现了以学生为中心,关注学生所思所想,加强互动,循循善诱;内容丰富,旁征博引;精选案例,耐人寻味。张老师的热情洋溢的发言征服了所有参会者,让所有人深受启发。

教师教学发展中心希望通过如何上好绪论课的探讨,唤起更多教师对于绪论课教学设计的重视,让绪论课真正成为引航学生学习的明灯。

 

 

 

 

附:张学书老师现场演绎《马克思主义基本原理概论》绪论课文字摘录

 

 

 

对于《马克思主义基本原理概论》这门课程,我认为怎么样让学生能够静下心来,以客观、冷静的态度来对待马克思主义哲学这门课的学习,是这门课程绪论要解决的最主要的问题。

大一的学生第一学期就要学习这门课程,以什么方式跟学生互动,让学生们对它表示欢迎呢?首先,我要告诉他们来到大学要学的不仅仅是专业知识,而是感受书香的气息。同学们对于好工作好专业的追求,导致在学习过程中就形成一种个人认为比较片面的思维方式,重专业轻技术,重技能技巧轻理论,重科技轻人文,人文科学的课学生一般就不会关心,由此引导他们读大学读什么,理解什么是大学。对大学的描述很多,从我这个课的角度,我就用梅贻琦对大学的解释“大学者,非谓有大楼之谓也,乃有大师之谓也。”大学是大师云集的地方,是学术的高点。从这个角度解读的过程中,告诉学生读大学就要读大师,比如我们去衡量一个大学水平的高低,大师有多少就是我们很重的一个指标,就需要我们理解什么叫大师。通过对大师的解读,结合课程当中的内容,简单介绍一下莎士比亚是文学当中的大师,达尔文是科学大师,鲁迅是中国文学史上的大师,孔子是中国传统思想的大师,他们所具有的一种风范,然后总结出大师之大所蕴含的一种意义。

从这个角度上说,既然读大师,在大学的学习中,就要学习马克思这个大师,那么马克思为什么是一个大师呢?由此,就不能用我们中国的文化背景加以解读,要站在西方人的角度进行解读。利用这个世纪之交,西方传媒关于青年思想家的评选中,马克思次次当选,三次名列前茅,这个案例说明马克思在西方世界就是一个最伟大的大师。你站在西方人的思想来解读这个问题,学生比较能够接受,而不是我们给予他的中国式的意识形态的一种强化。为什么在西方人的眼中马克思是一个伟大的思想大师,这是一个耐人寻味的现象。我们对此进行讨论,讨论过程中我就介绍了这次评选过程中的一些情况,第一次就是英国广播公司的评选,是通过网络评选的方式得到结论,马克思高居榜首得到第一名;第二次是路透社的评选,这个评选是通过社会精英们的讨论而形成,尽管马克思以一票之差排在了爱因斯坦之后,但这个排名就足以说明马克思在西方社会精英们的心目中的地位;第三次是英国广播公司的评选,最后一次是在德国的评选。通过四次活动以后,就让同学讨论这是为什么?如果这个评选发生在社会主义高潮时期还可以理解,但他处在社会主义低谷时期,这个预言资本主义灭亡的学说却能够影响人们社会历史的发展。叫学生讨论不是对学生的讨论做出一种评价,而是站在西方人的角度来进行评价,站在西方人的角度评价,相对来说学生就处于一种中立的状态,他容易承认。我就用评选栏目主持人布拉格的评价,他认为马克思能够取得成功的原因是因为他这个学说能够给现实提出答案,能够给现实提出答案就说明它有现实的意义。然后还是用西方学者的观点来解释马克思主义为什么有这样一个意义,用萨特的话来讲,它是不可能被超越的,因为它产生的历史年代还没有被超越。这样再简单介绍一下马克思主义产生的历史年代,用今天西方社会出现的一种现象——金融危机捧热了马克思主义资本论,面对这个危机人们要在马克思主义理论中去寻求解决的方法,印证了萨特所说的它没有过时,因为资本主义社会发展过程中很多带有根本性的问题还存在。然后用美国经济学家布隆纳的话来加以说明马克思主义的现实意义,世界的改变大部分是在马克思主义本身的鼓舞和指导下进行的。资本主义在战后的发展得力于对马克思主义的请教和对社会主义的学习和吸收。资本主义的改革发展走到了社会主义的前边,它的生产关系的不断调整,它的上层建筑的不断调整,也是在马克思主义那儿请教向社会主义学习的一种结果,资本主义一直腐而不朽主要在于资本主义不断的进行改革,而且改革遵循马克思主义的生产关系一定要适应生产力,上层建筑一定要适应经济基础的原因,所以当今资本主义才没有灭亡,由此才能够得以存在。反过来用中国改革开放以后,用中国的崛起与资本主义产生的恐慌,因为中国威胁论,这个论点就说明中国没有发展到强大到能够对西方国家产生一种冲击的时候,有竞争力的时候也就不会引起他们的恐慌,不会出现中国威胁论。中国的崛起和发展就是我们在改革开放中取得成功的一种表示,而这个成功就在马克思主义的指导之下。然后用英国马克思主义理论研究者戈兰·泰尔博恩的话来解释他对马克思主义的理解。用“阿凡达”这个艺术作品所传达出来的关于生态问题的一种认识:资本主义后现代发展以后,生态问题非常突出,这是一个全球化的问题,人们对自然的破坏导致寻求地球以外的生存空间,马克思主义就认为人与自然的关系问题其实质是人与人的社会关系问题。不能协调好人与人的社会关系,就不能从根本上处理好人与自然的关系。同学们对于“阿凡达”都知道,理解起来更容易接受。马克思主义反对者、当代资产阶级经济学著名学者约瑟夫·熊彼特这样评价马克思:大多数智力或想象的创作,经过一段时间,短的不过饭后一小时,长的达到一个世代,就完全湮没无闻了。有些却不,它们遭受了晦蚀,但是又复活了,不是作为文化遗产中不可辨认的成份而复活,而是穿着自己的服装,带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。这些创作,很可以称之为伟大的创作。在我看来,伟大和生命力是联结在一起的。按这个意思来说,伟大这个词无疑适用于马克思的道理。然后我选了张图片,马克思的塑像重新回到了莱比锡大学校园,他曾经被他的祖国驱逐,经过多年后,他重新回到了欧洲。总结西方世界的四次评选,我们可以看到,西方人进一步认识了马克思和马克思主义,给予了其应有的尊重和肯定。马克思主义对资本主义本质的批判和揭露是正确的,科学的理论能够征服人心,马克思主义没有过时,依然具有无比强大的生命力。由此引入,让我们走进马克思的世界——与当代最伟大的思想大师对话。

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